百年湖社——天津湖社艺术家作品展10月25日开幕

为弘扬优秀民族文化，由天津市美术家协会、天津湖社画会、天津滨海美术馆主办，江茗源茶叶文化公司承办，天津金带福路文化传播有限公司、热海文苑、天津市滨海新区文化中心投资管理有限公司协办，“百年湖社——天津湖社美术家作品展暨《百年湖社-天津湖社美术家作品集》首发仪式”，将于2020年10月25日至11月8日在天津滨海美术馆举办。

欣逢盛世，以纪念湖社画会成立近百年为契机，缅怀湖社先辈，继承传统艺术，促进文化交流，特举办“百年湖社-天津湖社画会美术作品展”。

展览汇集天津湖社画会近70位活跃在津门画坛的老中青三代艺术家的精美书画作品260余件。此展是天津湖社书画家艺术风貌的全面展示，也是津门艺术家的一次盛会。

湖社画会在民国时期大力弘扬中国绘画的传统精神，努力传播优秀的民族文化，是近代画坛一颗耀眼的明星。湖社画会创办于1927年，以“精研古法，博采新知”为宗旨，弘扬优秀的民族文化，创办《湖社月刊》，培养了大批优秀绘画人才，对近代美术发展起到了极大的推动作用。

湖社天津分会于1931年3月成立。分会由陈少梅、刘子久、惠孝同诸先生主持会务，培养了一批文蕰深厚的优秀艺术家，声名远播，谱写了天津画坛的新篇章。

为继承湖社与天津分会的优良传统，传播湖社文化，津门湖社后人于2017年3月成立天津湖社。同年9月，天津湖社网站开通，《天津湖社画刊》出版。

天津湖社坚持以人民为中心，继承湖社的优良传统，为实现中华民族伟大复兴而努力创作。

题“百年湖社、百年传承”画展

画派之兴，各以方殊，曰岭南曰金陵曰海上曰京津，皆因山川风貌人杰教化而异。百余年来，绘画教育日兴，信息渠道日广，笔墨交流日繁，足不出户而知天下之事，目不离案而阅古今之画，奇杰雄厚之山时出江南画人之手，蕴藉萦纡之水亦出江北画人之笔端，西北之人亦有你侬我侬之态，海上之人亦兼西北黄土之风，藩篱渐去，流派趋同，是故绘事虽兴然难有新画派之诞生，此正不必以画派而格局绘画发展，亦不必以画派而矜持绘画风格之秋也。

画派虽衰，然其立派之精神人则因之。画派势弱，然地域之画会或可长存。画会旧为画派之载体，画会今为画事之平台，以其汇聚名流、交流笔墨、传承艺术精神之故也。湖社画会诞生于上个世纪画派兴旺之时，为京津画派独立于中国画坛发挥过积极作用。光阴荏苒，风云际会，百年湖社兴衰更替，有过消沉、有过低迷，甚至销声于神州大地。三年前，天津湖社画会继其于文化繁荣之新时代，复立于争创文明城市之津沽大地，以振兴中国绘画为目标，以传承湖社精神为己任，秉承“精研古法、博采新知”之旨规，传承笔墨古法，交流丹青画艺，共绘美好时代。画会中人皆有师承，尽为昔日升湖、饮湖诸先生之嫡宗正传。此次展览以百年湖社、百年传承为题，集60多位画家、200余幅作品于一堂，湖社之传承约略可见，湖社之足贵也明矣。世运迁流、风会递下，虽不如前人之醇厚浑朴，然论六法于今日，舍传承而何以言？观丹青之曼妙，弃嫡传者其谁与归，信乎画会之难能可贵者，今古所同也。

庚子暮春孙长康题于津门

不为旧时光

——天津湖社二届画展感言

何延喆

依照爱因斯坦的理论，人们在钟表上看到的时间，实际上已经不是那个时间了。匆匆的光阴，见证了无数事件，然而留下历史印迹的，却十分有限。曾经的湖社旧事，渐渐离我们远去，而它给我们的文化记忆却没有被磨灭，且常常启引我们烟缕如梦的冥想。

湖社现象在上世纪末引起学界的重视，说明人们已经学会以冷静的态度和理性的眼光去审视文化的历史性存在。如今时过境迁，对湖社的认知延伸到当代的文化形态。作为一个承载符号，它以文化的脉络为背景，体现了精英群体的文化参与意识，艺术存在的样态系统，激活文化资源的共同信念，有效发挥新的经验见识等精神趋向，在中国画百年纷争激荡的历史中，其显着成果深深铭刻在时代文本与文化记忆两个系统之中。

“精研古法，博采新知”是我们熟知的湖社宗旨。所谓“精研”即精深体研互勉共进。而“新知”，就是要以全新的理念，审视悉见的观念形态，同西方艺术进行对等的交流。

新文化运动以来，画坛存在着“融合派”与“传统派”的严重争议，前者西学为体中学为用，后者中学为体西学为用。但力挽中国画颓势之愿望，却并无分歧，盖两者的文化选择、认知心态和资源的接受有异而已。更有弃学尚术，捷径东瀛，而引发学人忧思者。

可以说，自陈独秀喊出：“革王画的命”开始，中国的画界便风波迭起激荡难平。在民族文化认同的危机的情势下，如何进入艺术能力的创造性开发，引进西方决非唯一途径，亦非振衰起弊的良药，传统不是发扬得过头，而是远远不够。以湖社为代表的传统派并不拒斥西学，在“体”与“用”的问题上有着较为冷静的思考和相对严密的论析。

湖社先贤，德业懋着，滋兰树慧，对现当代天津国画艺术的辉煌发展功不可没，刘饮湖、陈升湖、李枕湖、梁漱湖等，皆为对传统艺术有着深刻感知和贯通理解的学者型画家，不惟传承古法、探索新路，更为天津画坛培养了一批学养深厚、功底扎实、视野宽博的艺术人才。他们的一代传人遵循中国画艺术规律及独特而实用的传授方法，力倾知识储备引领后学，培养了又一代国画教学与创作的精英力量。如今后浪之奔涌更添天津湖社暨沽上画苑之新景。

近年来，有关湖社画会的史实梳理、综合研究、个案阐说成果可观，引发学界对湖社现象的全面思考，揭示真相，追根探源，使人们摆脱了盲从、困惑以及制约性的评判原则，对湖社的价值体系予以重新肯定。

在如今树立文化自信的思想潮流之下，审视既往，观照现实，看到未来，冷静的面对挑战。从不同的角度，追问中国画传统精神的当下状态及存在意义。寻求传统的创造性转化，在精彩的艺术世界中，实现自身的价值，是广大画家的强烈愿望。此时，湖社曾经的经验与浮沉的际遇，都成演化成一种可以之于当下的财富。

基于对民族传统强烈的认同感与归属感，顺应当代文化发展的形势，在孙其峰先生的倡导和关怀之下，经过长时间的酝酿和筹备，天津湖社画会于三年前成立。画会的宗旨是，围绕知识文化的传承与创造，以思想的提高、艺术的追求、学术的磋励和团结奋进的精神为生命。提倡完善的文化人格与正气，需要艺术品行的感召力和艺术个性化的展示，努力办成一个求真我、做实事、团结互助、积极进取的文化团队，开拓传统绘画在津沽大地上的渐进之路。

继承和发扬中华民族优秀文化和坚持以人民为中心的创作导向，道出了一代国人共同的心灵向往。如何让自己的艺术更加有益于世道人心？这也是艺术创作应该承载的责任。立足于当前的文化发展阶段，画家应当警醒的是——在经济大中，艺术怎么保持不浮躁、不夸张、不急功、不近利？自律，才能自在，才不会迷失于滚滚红尘。我们的脑海中始终应该回荡着，为什么画、为谁画的自问。才可能不为“流量君”所囿，不为“孔方兄”所困，用艺术精品去弘扬中国精神、凝聚中国力量、反映时代风貌。

对中国画中那些西方话语的反思还在继续。不管近百年来这种中西糅杂下有多少既得利益者，我们都应该反思，中国绘画是属于谁的，其根源在哪里，如何摆脱传统阐释的焦虑状态，天津国画以什么姿态进入历史。只有寻找到根源与归属，才能发现未来与出路。

本季湖社展览的推出仍以文脉和创意为主旨，尽管尚不能在更高的学术层面上予以置评，然内容宽广形式自由，适应多种解读的期待视境。或是如诗的倾诉，或是表现的冲动，或是娓娓的叙事，或是宣讲心绪的宁静和对造化的钟情。决非仅是传统的守护，而是力图呈现的传统精神在当代文化语境中是否具有普遍性和广泛意义。反映出这些作者对传统文化艺术的敬畏之情。至于个性的差异，情感的不同诉求，质文衍变之分别，皆为万物万象之感知，心痕凝注之瞬刻，必定显示对创造精神的崇慕和对各种风貌之热忱包容。让画家之间进一步相互了解，祈受众尽致发表得失之观与仁智之见。抚扣百年沧桑，回顾岁月足迹，叹时光之飞逝，感艺途之曲折遥远。在留意他们与师辈传承关系的同时，感知画家各自的角色特征，品味艺事渐进之艰辛，思考历史转型中艺术精神的建构。以利优化津沽地缘美术之生态。来自各方面的批评和建议是我们的诚挚期待。

何延喆庚子荷月于沽上两知山房

百年湖社久耀风华

湖社画会在民国时期，大力弘扬中国绘画的传统精神，努力传播优秀的民族文化，是近代画坛一颗耀眼的明星。湖社画会创办于1927年，前身为金城和周撆祥创办的中国画学研究会。后金潛庵继承父志，成立湖社画会。

湖社以“精研古法，博采新知”为宗旨，弘扬优秀的民族文化，创办《湖社月刊》，培养了大批优秀绘画人才，对近代美术发展起到了极大的推动作用。

为继承湖社与天津分会的优良传统，传播湖社文化，津门湖社后人于2017年3月成立天津湖社。同年9月，天津湖社网站开通，《天津湖社画刊》出版。

天津湖社坚持以人民为中心，继承湖社的优良传统，为实现中华民族伟大复兴而努力创作。

鹤翁庚子立秋